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国学养生之儒家养生——浅谈孔夫子的养生之道

2017-11-15| 920|

  由孔子创立的儒家思想,是中国国学文化的主体思想,也是支撑了中华民族五千年自强不息的思想内核。儒家思想的核心是通过自我身心的修养,达到治世救国的目的。中国儒家理论中有一句名言“修身齐家治国平天下”,代表了儒家思想的最高境界。

  在中国儒家的古圣先哲看来,其实一个健康的身体,是一切功业的核心和基础,而儒家的治世与出仕思想,也是建立在“修身养性”的基础之上。所以在儒家看来,如果一个人没有做到“修身养性”,也就是自身还没有达到健康的目的,那么后来的“齐家治国平天下”也都无从谈起。

  儒家养生是一种以心为本的养生体系。儒家养生是通过锻炼、活动筋骨、培养道德以达到心灵的升华,它的最终目的不仅仅是为了而且还为了寿。儒家着重强调的是心性的道德主体作用,是以人为形、气与心一体的三相之有机体。心乃意识层,形、气为非意识层。儒家养生是为了训练道德实践的能力。

  儒家的养生思想和养生体系,在中国的春秋战国时期已经正式成型,其代表人物就是中国儒家文化的创始者孔子。孔子医生颠沛流离却在那个动荡不安,人均寿命30余岁的年代得享73岁的寿命不能不说是一个奇迹。除了孔子科学地遵循他自己所倡导和所谈的一些养生原则和方法外,兴趣广泛多才多艺也是保证身心健康重要条件。孔子自言他的一生是志于道,据于德,依于仁,游于艺。这的确是对孔子一生生活最精彩的概括总结。孔子知识渊博,爱好广泛,他不仅精通诗、书,为后世留下了宝贵的精神财富,而且对六艺” —— 礼、乐、射、御、书、数等各种活动都非常有兴趣。他十分欣赏乐而不淫,哀而不伤的乐曲。正是这种广泛的性趣爱好,陶冶的性情,促进了健康长寿。

  在孔子的养生理论中,最著名的就是“知者乐,仁者寿”,这里的“知”是智的意思,在孔子看来,唯有仁德和智慧的人,才会长寿和健康。

  提倡仁德,是孔子一生的主要主张,孔子提出了“己所不欲勿施于人”的观点,意思是自己不喜欢的东西,不要强加于其他人。这一观点看似简单,其实恰恰反映出了儒家文化的核心。“仁”是一种品德、是一种修养,只有仁德的君子,才会心胸开朗、积极向上、精神乐观豁达,才会让自己处于心绪平和,健康长寿的状态。孔子对于养生的另一大贡献就是“中庸平和”,孔子在《论语》中曾经说过“礼之用,和为贵”,《中庸》云:和也者,天下之达道也

         “的思想是中华民族普遍具有的价值观念和人生追求。就是强调天人调谐,其包括和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义,蕴涵着和以处众、和衷共济、共生共荣、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。的思想, 是人类文明的重要组成部分,是养生健身之道,也是经商发财之道、社会发展之道。

  孔子对于养生的另一个主张是“欲而不贪,知足常乐”。孔子常以“克己复礼”来约束自己,让自己不贪婪,不放纵欲望,只有这样才会产生知足常乐的作用。

  著名的养生三戒是孔子对于养生最直接的论述,君子有三戒,少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得简单概括就是“少年节制色欲、中年节制争执、老年不以一时的得失为喜怒”,这确为养生的经验之谈。

  中国的儒家养生思想,浩如烟海,博大精深,仅仅一部《论语》中,就有着我们享用不尽的养生经典理论。作为中国国学文化养生的践行者,静品轩从以儒家养生为代表的国学养生思想中学到了很多即使在今天也行之有效的养生方法。“修身养性”是静品轩国学养生的核心,也是我们修炼的主要目的,通过对儒家经典的大师解读,我们会从古人的智慧中提炼出最精彩的内容,让我们最终实现身心灵的升华。 文章来源(http://www.jpx369.com/

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